DARANI LÀ GÌ? VÀ LỢI ÍCH? Dharanis là những câu thần chú Phật giáo dài hơn có chức năng như mã ghi nhớ, thần chú hoặc tụng niệm. Hầu hết được sáng tác bằng tiếng Phạn, mặc dù có một số dharanis bằng tiếng Pali . Được cho là mang lại sự bảo vệ và sức mạnh tạo ra công đức cho người tu tập Phật giáo, chúng tạo thành một phần quan trọng của văn học Phật giáo lịch sử . Hầu hết các dharanis đều bằng tiếng Phạn được viết bằng các hệ chữ như Siddhaṃ và có thể được phiên âm sang tiếng Trung, tiếng Hàn, tiếng Nhật, tiếng Việt, tiếng Sinhala, tiếng Thái và các hệ chữ khu vực khác. Chúng tương tự và phản ánh sự tiếp nối của các bài tụng và thần chú Vệ Đà . Dharani được tìm thấy trong các văn bản cổ của tất cả các truyền thống Phật giáo chính. Chúng là một phần quan trọng của kinh điển Pali được bảo tồn bởi truyền thống Theravada . Các kinh điển Mahayana như Kinh Pháp Hoa và Kinh Bát Nhã Tâm Kinh đều bao gồm hoặc kết thúc bằng dharani. Một số văn bản Phật giáo, chẳng hạn như Pancarakṣa được tìm thấy trong nhà của nhiều tín đồ truyền thống Mật tông Phật giáo , hoàn toàn dành riêng cho dharani. Chúng là một phần của các lời cầu nguyện nghi lễ thường xuyên cũng như được coi là một bùa hộ mệnh và bùa chú, việc tụng niệm chúng được cho là sẽ xua tan vận rủi, bệnh tật hoặc tai họa khác. Chúng là một phần thiết yếu của việc đào tạo tu sĩ trong lịch sử Phật giáo ở Đông Á. Ở một số vùng Phật giáo, chúng được dùng làm văn bản mà nhân chứng Phật giáo sẽ thề nói sự thật. Thể loại văn học dharani trở nên phổ biến ở Đông Á vào thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên, với các ghi chép của Trung Quốc cho thấy sự phong phú của chúng vào những thế kỷ đầu Công nguyên. Chúng đã di cư từ Trung Quốc sang Hàn Quốc và Nhật Bản. Nhu cầu về dharani in ấn trong số các tín đồ Phật giáo tại gia có thể đã dẫn đến sự phát triển của các đổi mới trong in ấn văn bản. Dharani của Đông Á là "văn bản in được xác thực lâu đời nhất được biết đến trên thế giới". Các văn bản dharani đầu thế kỷ thứ tám được phát hiện trong Bulguksa của Gyeongju , Hàn Quốc được coi là văn bản in lâu đời nhất được biết đến trên thế giới. Việc tụng niệm Dharani nhằm mục đích chữa bệnh và bảo vệ được gọi là Paritta ở một số vùng Phật giáo, đặc biệt là trong các cộng đồng Theravada. Các ý tưởng thuộc thể loại Dharani cũng truyền cảm hứng cho các thực hành tụng kinh Phật giáo, Chúng là một phần quan trọng của kinh điển Đại Tạng Kinh (kinh điển của kho tàng lớn) lịch sử của Trung Quốc và Đại Quang Chương của Hàn Quốc - các tuyển tập kinh điển Phật giáo Đông Á từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 10. MỘT VÍ DỤ VỀ DHARANI Tuṭṭe, tuṭṭe–vuṭṭe, vuṭṭe–paṭṭe, paṭṭe–kaṭṭe, kaṭṭe–amale, amale–vimale, vimale–nime, nime–hime, Hime–vame, sarkke-cakre, cakre–dime, xu–hime, Hime–ṭu ṭu ṭu ṭu– ḍu ḍu ḍu ḍu–ru ru ru ru–phu phu phu phu–svāhā. (Đức Phật nói với tu sĩ Mahamati, trong Kinh Laṅkāvatāra 9.260) Người dịch: DT Suzuki ------ Từ dhāraṇī bắt nguồn từ gốc tiếng Phạn có nghĩa là "giữ hoặc duy trì". Gốc này có thể bắt nguồn từ tôn giáo Vệ Đà lịch sử của Ấn Độ cổ đại, nơi người ta tin rằng những bài tụng và âm thanh du dương có sức mạnh tâm linh và chữa bệnh bẩm sinh ngay cả khi âm thanh không thể dịch được và không có ý nghĩa (như trong âm nhạc). Cùng một gốc này tạo ra dharma hoặc dhamma . Theo học giả nghiên cứu Phật giáo Đông Á Paul Copp, một số cộng đồng Phật giáo bên ngoài Ấn Độ đôi khi đề cập đến dharani bằng các thuật ngữ thay thế như "mantra, hṛdaya (hridiya), paritrana (paritta), raksha (Pali: rakkha), gutti, hoặc vidyā" mặc dù các thuật ngữ này cũng có các ý nghĩa ngữ cảnh khác trong Phật giáo. Theo tín ngưỡng truyền thống trong các văn bản Tây Tạng, José Ignacio Cabezón cho biết đã có ba hội nghị và thuật ngữ dharani được ghi lại và trở thành chuẩn mực sau hội nghị thứ ba. Theo tín ngưỡng này, hội nghị đầu tiên đã biên soạn sūtrānta , Vinaya và Abhidharma ở Vimalabhada phía nam Rajagriha ở Ấn Độ. Hội nghị đầu tiên được tổ chức vào năm Đức Phật băng hà, nhưng pháp được biên soạn bao gồm những lời nói chứ không được ghi chép lại. Hội nghị thứ hai diễn ra khoảng 200 năm sau khi Đức Phật băng hà trong một khu rừng do Ashoka cung cấp , nơi kiến ​​thức được biên soạn lại, nhưng nó cũng không ghi chép lại bất cứ điều gì. Theo truyền thống Tây Tạng, hội nghị thứ ba được triệu tập ở Kashmir một thế kỷ sau đó, và các giáo lý đã được ghi chép lại cho những người "chưa đạt được sức mạnh ( dharani ) không quên" vì mọi người đang tụng niệm những hình thức bị biến chất của giáo lý Đức Phật. Trong bối cảnh này, dharani đã được công nhận trong truyền thống Phật giáo vào khoảng thế kỷ thứ hai trước Công nguyên và chúng là một công cụ hỗ trợ ghi nhớ để củng cố và ghi nhớ các giáo lý Phật pháp. thuật ngữ dharani được sử dụng trong lịch sử Phật giáo Đại thừa và Mật tông, và cách giải thích của nó đã gặp vấn đề kể từ giữa thế kỷ 19. Ban đầu, nó được hiểu là "công thức hoặc cụm từ ma thuật", một số dharani là "mật mã". Dharani là những công thức ma thuật mà đối với các tín đồ Phật giáo là những phần quan trọng nhất trong sách của họ. Dharani cấu thành một phần "lớn và quan trọng" của Phật giáo Đại thừa, và chúng là những công thức ma thuật và "bùa chú bảo vệ" cũng như bùa hộ mệnh. LỢI ÍCH CỦA VIỆC NIỆM CHÚ DHARANI Đối với người niệm chú Đại Công này, sẽ không còn sợ hãi trước sự trừng phạt tùy tiện của vua chúa, không sợ trộm cướp, hỏa hoạn hay chết đuối. Cũng không có chất độc hay vũ khí nào làm hại thân thể, và người đó sẽ sống lâu và thịnh vượng, chỉ trừ đi hậu quả của nghiệp quả trước đó . Và người đó sẽ thức dậy với niềm hạnh phúc trong giấc mơ. Người đó sẽ mãn nguyện, không gặp tai họa, sống một cuộc đời không sợ hãi, kẻ thù bị tiêu diệt, đối thủ bị hủy hoại, bản thân không bị ảnh hưởng, không sợ hãi bất kỳ chất độc nào, sống lâu và thịnh vượng, chỉ trừ đi hậu quả của nghiệp quả trước đó. Thần chú Vệ Đà cổ xưa hơn dharani Phật giáo, nhưng theo thời gian, cả hai đều là những hình thức thần chú khá giống nhau. Trong các văn bản đầu tiên của Phật giáo, Nattier đề xuất, "có vẻ như từ dharani lần đầu tiên được sử dụng để chỉ các phương tiện ghi nhớ được sử dụng để lưu giữ (tiếng Phạn: "giữ") một số yếu tố của giáo lý Phật giáo trong trí nhớ của một người". Một dhāraṇī có thể là một phương pháp ghi nhớ để tóm tắt ý nghĩa của một phần hoặc chương của một sutra. mantra và dharani ban đầu có thể hoán đổi cho nhau, nhưng tại một thời điểm nào đó, dhāraṇī được sử dụng cho các cụm từ có ý nghĩa, dễ hiểu, và mantra cho các công thức âm tiết không nhằm mục đích được hiểu. dharani là những mật mã trong một số văn bản Phật giáo. Chúng xuất hiện ở cuối văn bản và có thể được coi là bản tóm tắt được mã hóa, cô đọng các giáo lý Phật giáo trong các chương trước đó. Ví dụ, trong kinh Kim Cương Ký – một văn bản Phật giáo Hàn Quốc có thể được biên soạn vào thế kỷ thứ 7 bởi một nhà sư vô danh, một vị sư quan trọng đối với truyền thống Phật giáo Thiền tông ở Đông Á, chương Dharani là chương thứ tám (chương áp chót), với phần kết ngắn gọn mang tính đối thoại giữa Đức Phật Như Lai và Ananda là chương cuối cùng. Buswell cho rằng chương dharani này "mã hóa ( dharayati ) những ý nghĩa quan trọng mà không quên chúng, đồng thời nhắc nhở và mã hóa những điểm cần ghi nhớ. dharani có ý nghĩa và một số khác không có ý nghĩa" nhưng tất cả đều có hiệu quả cho mục đích nghi lễ. Vai trò của dharani trong thực hành Phật giáo vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên được minh họa bằng nhiều văn bản, bao gồm cả các luận thuyết có hệ thống đã xuất hiện. dharani được tìm thấy trong các văn bản chính của Phật giáo, nhưng một số văn bản chủ yếu hoặc hoàn toàn thuộc thể loại dharani. Một số ví dụ bao gồm: Amoghapasha-hrdaya Kinh Atanatika Bhaisajya vastu Đức Phật Namasahasra Manjushrinama samghiti Ekadashamukha hridaya Ganapati hridaya Hayagriva vidya Karunapundarika Mahamayuri Mahamantranusarini Mahamegha-sutra Mahapratisara dharani Mahasahasrapra mardini Mahasitavati dharani Mekhala dharani Nirvikalpa pravesha dharani Ratnaketu parivarta Saddharma pundarika Sanmukha dharani Sardulakarna vadana Sarvajnatakara dharani Sarvatathagatadhisthana Suvarna bhasottama Usnisa-vijaya dharani Vajravidarani dharani Vasudhara dharani Pancaraksha Arban burqan-u Sitatapatra dharani Arvis dharani Cayan sikurtei TUYỂN TẬP THERAVADA Các tuyển tập Theravada về paritta (dharani) rất cổ xưa và đồ sộ. Một số là một phần của các sutta khác nhau , trong khi những sutta khác là các văn bản chuyên biệt. Minh họa bao gồm: Ratana sutta Khandha paritta Mora paritta Mora paritta Dhajagga paritta Atanatiya paritta Angulimala paritta Kinh Metta Suvatthi paritta Isigili paritta Bojjhanga paritta Mangala sutta Pubbamha sutta Vatta sutta Kinh Culabyuha Kinh Mahasamaya Jaya paritta Abhinha sutta Kinh Akaravatta Dharana sutta Kinh Chadisapala Cakkaparitta sutta Parimittajala sutta Atthavisati paritta Jinapanjara gatha Jayamangala gatha Atthamanga gatha Uppatasanti Gini paritta Mahadibbamanta Yot brahkandatrai pitaka Atamatiya paritta Catubhanavara ...