PHẬT GIÁO MẬT TÔNG Ở VIỆT NAM

MẬT TÔNG Ở VIỆT NAM

Mật tông Phật giáo Việt Nam được gọi là Mật giáo hoặc Mật Tông và là một phần phổ biến của Phật giáo Đại thừa Việt Nam (cùng với thực hành Tịnh Độ và Thiên ).

Các văn bản mật tông thường được tụng niệm bao gồm :
- Uṣṇīṣavijayadhāraṇī.
- Nīlakaṇṭha Dhāraṇī.
- thần chú Śūraṅgama .

Theo Quang Minh Thích, "hiện nay, tại các chùa Phật giáo Việt Nam, cả trong và ngoài nước, các thần chú này, với tư cách là các yếu tố của Mật tông, vẫn là chuẩn mực được tụng niệm trong các buổi tụng kinh riêng biệt hoặc kết hợp với các kinh điển Phật giáo phổ biến khác. Về chức năng, các thực hành Mật tông Việt Nam đóng vai trò bổ sung cho các thực hành Thiền và Tịnh Độ, chứ không phải là một truyền thống độc lập."

Vị sư Việt Nam đầu tiên mà chúng ta biết đã nghiên cứu Phật giáo Mật tông là Sư phụ Văn Kỳ ( khoảng thế kỷ thứ 7 ), người đã được thụ giới tại vương quốc Srivijaya từ một người tên là Tả Hiền (Tri Hiền) theo như Kinh Dịch ghi lại .

Đến thế kỷ 12 (dưới triều đại Lý ), Phật giáo Mật tông đã phổ biến rộng rãi ở Việt Nam, và đặc biệt được trường phái Vô Ngôn Thông cũng như trường phái Vinitaruci ưa chuộng .

Một bậc thầy Mật tông nổi tiếng của thời kỳ này là Từ Đạo Hạnh .

Ông đã mang về nhiều văn bản và thực hành từ Miến Điện. Ông trở nên nổi tiếng như một pháp sư quyền năng.

Ông yêu thích Phật pháp Đại thừa .

Ông cũng truyền bá các giáo lý Mật tông khắp Việt Nam và tự do hóa việc thực hành chúng, khiến chúng ít phụ thuộc vào dòng truyền thừa luân hồi (tương tự như các vị tulku Tây Tạng ).

Một người khác thúc đẩy Phật giáo Mật tông trong giai đoạn này là Tùng Phạm (1004-1078) của chùa Pháp Văn, người đã học tập tại Ấn Độ trong chín năm trước khi trở về Việt Nam và là thầy của bậc thầy Mật tông có ảnh hưởng Tri Bát.

Pháp Loa (1284-1330), một người lãnh đạo của trường phái Trúc Lâm , là một bậc thầy Mật tông Việt Nam rất có ảnh hưởng. Ông được biết đến với việc thiết lập các nghi lễ quán đảnh Mật tông cũng như các hội Hoa Nghiêm . Ông cũng viết nhiều văn bản về các chủ đề Mật tông.

Chủ nghĩa bí truyền Phật giáo Trung Quốc cũng ảnh hưởng đến chủ nghĩa bí truyền Phật Giáo Việt Nam trong thời trung cổ, đặc biệt là chủ nghĩa bí truyền Hoa Nghiêm của Đạo Thần.

Một số giáo viên và tổ chức hiện đại tập trung đặc biệt vào Phật giáo Mật tông Việt Nam.
- Thích Viên Đức (1932-1980) là một nhà quảng bá Phật giáo Mật tông hiện đại quan trọng. Ông được biết đến với việc dịch một bộ sưu tập các văn bản Phật giáo Mật tông, góp phần phổ biến Phật giáo Mật tông ở Việt Nam. Thích Viên Đức quảng bá giáo lý Phật giáo Mật tông như con đường nhanh nhất dẫn đến giác ngộ. Ông đã thành lập nhiều cộng đồng ở miền Nam Việt Nam và cũng được biết đến như một người chữa bệnh. Ông cũng đã gặp gỡ các Lạt ma Tây Tạng và các Phật tử Nhật Bản.

Một tổ chức Mật tông hiện đại khác của Việt Nam là Hội Hữu nghị Mật Giáo , đơn vị xuất bản cuốn Tinh túy Phật giáo Mật tông của Phước Triệu (2004). Các thực hành Mật tông hiện cũng được liên kết với Chùa Thầy ở Hà Nội . Chủ nghĩa Mật tông Việt Nam cũng có thể khá tổng hợp, vay mượn từ Phật giáo Trung Quốc, Nhật Bản và Tây Tạng

࿇ Đánh dấu trang & Ghi chú đọc sách